استعادة تاريخ كولومبيا الأسود ، جولة واحدة في كل مرة



يتوقف المرشد السياحي Alex Rocha في ساحة كبيرة تحيط بها المباني الاستعمارية الفخمة بينما يقود مجموعة من السياح عبر المركز التاريخي لمدينة قرطاجنة ، كولومبيا.

تنظر المجموعة إلى تمثال رخامي لكريستوفر كولومبوس ولافتة صادرة عن الحكومة تشرح كيف استخدمت الحكومة الاستعمارية الإسبانية أكبر مبنى في الميدان كمكتب جمارك لها.

لكن لا يوجد شيء يفسر ارتباط الساحة بتجارة الرقيق – باستثناء صوت روشا:

“هذا هو المكان الذي باعوا فيه شعبنا بالمزاد. لقد أحضروها إلى هنا وباعوها كبضائع “.

أليكس روشا ، مرشد سياحي في قرطاجنة ، كولومبيا

“هذا هو المكان الذي باعوا فيه شعبنا بالمزاد ،” تخبر روشا مجموعة من المسافرين الأمريكيين السود ، من خلال أحد المتحدثين. “أحضروهم إلى هنا وباعوهم كسلع.”

وسط الاحتجاجات المناهضة للحكومة التي اجتاحت كولومبيا هذا الصيف ، وضع بعض المتظاهرين أنظارهم أيضًا على المعالم العامة والساحات ، مما أثار جدلاً حول من يتم الاحتفال به بالآثار وأسماء الأماكن.

متعلق ب: يأمل مؤسس شركة Deportado Coffee الكولومبية في فتح محادثة حول الهجرة إلى الولايات المتحدة

في جنوب غرب كولومبيا ، أزال المتظاهرون من السكان الأصليين تماثيل الفاتح الإسباني الذي أسس مدينتي كالي وبوبايان ، بينما في بوغوتا ، أزالت الحكومة تمثال كريستوفر كولومبوس بعد أن منعت شرطة مكافحة الشغب المتظاهرين من إنزاله بأنفسهم.

في قرطاجنة ، حاول روشا تغيير السرد التاريخي لعدة سنوات باستخدام أساليب أقل راديكالية: يقود الجولات التي تركز على تاريخ المدينة الأفرو كولومبي ، ويحاول أن يُظهر للزوار كيف يرتبط ماضي قرطاجنة بالحاضر.

قالت روشا ، 51 سنة ، “أولاً ، نظهر للناس المركز التاريخي لقرطاجنة ، الذي بني على ظهور الأفارقة”. “نتحدث عن كيفية وصولنا إلى هنا ، ولكن في نفس الوقت ما يحدث مع الكولومبيين الأفارقة اليوم.”

تأخذ جولة روشا الزوار إلى جدار من القرن الثامن عشر بناه الإسبان لمنع القراصنة من مهاجمة المدينة. هنا ، يروي قصة قائد بحري من أصل أفريقي كولومبي تم تبييضه في العديد من اللوحات التاريخية.

متعلق ب: “الطريقة التي يسكتوننا بها هي بقتلنا”: يعود الصراع المسلح إلى ميناء بوينافينتورا في كولومبيا

تمر الجولة بكنائس تعود إلى الحقبة الاستعمارية حيث تتحدث روشا عن كيفية معاقبة الكنيسة الكاثوليكية للعبيد الذين تمسّكوا بمعتقداتهم الدينية. ثم يتوجه إلى بازورتو ، وهو سوق شوارع فوضوي حيث يتزاحم الباعة الأفرو كولومبيون لبيع الفواكه والخضروات والأسماك.

كما تأخذ روشا الزوار إلى جيتسيماني ، وهو حي من الشوارع الضيقة ومنازل عمرها 200 عام. اشتهرت بمشاكل المخدرات والجريمة – حتى وقت قريب.

كان المستثمرون يشترون المنازل التاريخية ويحولونها إلى مطاعم وفنادق صغيرة. تم رسم الجداريات التي تحتفل بالتراث الأسود للمدينة من قبل فناني الشوارع والبارات التي تعرض موسيقى السالسا الحية للترحيب بالسياح.

لكن روشا تشير إلى أن تحول الحي أدى أيضًا إلى طرد العديد من سكانه السود ، الذين لم يعودوا قادرين على تحمل الإيجار.

قال روشا إن هدفه ليس فقط تزويد الزوار بالحقائق التاريخية ، ولكن إظهار المدينة من خلال “منظور الرجل الأسود”.

“لقد حان الوقت لكي نطالب بحقوقنا”.

أليكس روشا ، مرشد سياحي في قرطاجنة ، كولومبيا

قال: “لقد حان الوقت للناس هناك – وخاصة الأقليات – أن يجتمعوا ويكون لهم صوت ، حتى يفهم هذا المجتمع أنهم تسببوا في الكثير من الضرر لهذه المجموعات العرقية”. “لقد حان الوقت لكي نطالب بحقوقنا”.

بينما كانت كولومبيا مستعمرة إسبانية ، من أوائل القرنين السادس عشر والتاسع عشر ، تم شحن ما لا يقل عن ٢٥٠ ألف عبد إلى المنطقة ، والتي كانت تعرف آنذاك باسم نائب الملك في غرناطة الجديدة. وصل معظمهم عبر ميناء قرطاجنة ، حيث كان 25٪ من السكان في أوائل القرن السابع عشر يتكونون من عبيد أفارقة ، وفقًا للسجلات التاريخية.

ألغيت العبودية في عام 1851 ، بعد 30 عامًا من حصول كولومبيا على استقلالها عن إسبانيا ، لكن السكان السود في كولومبيا لا يزالون متخلفين في مجالات مثل التحصيل التعليمي والوصول إلى الخدمات الأساسية وحتى الوصول إلى الإنترنت. وفقًا لتعداد وطني أجري في عام 2018 ، يعيش 30٪ من الكولومبيين المنحدرين من أصل أفريقي في “فقر متعدد الأبعاد” ، مما يعني أنهم يفتقرون إلى الوصول إلى أشياء مثل السكن اللائق والتوظيف الرسمي ولم يكملوا تعليمهم الأساسي. في هذا الإحصاء نفسه ، حدد 3 ملايين شخص في جميع أنحاء البلاد أنفسهم على أنهم سود. ومع ذلك ، اشتكت المنظمات الأفرو – كولومبية من منهجية التعداد ، وتقدر أن العدد قد يصل إلى ثلاثة أضعاف ، حيث يشكل أحفاد الأفارقة في أي مكان من 15 إلى 20 ٪ من السكان.

متعلق ب: في كولومبيا ، تعجل الشركات بإطلاق اللقاح بأموال خاصة

نشأ روشا ، وهو من مواليد قرطاجنة ، في أحد الأحياء ذات الدخل المنخفض على أطراف المدينة ، وبدأ العمل كمرشد بعد أن تعلم التحدث باللغة الإنجليزية بمفرده.

في البداية ، عمل في الشركات التي تقدم جولات سيرًا على الأقدام في منطقة قرطاجنة التاريخية ، المُدرجة كموقع للتراث العالمي لليونسكو ، وذلك بفضل هندستها المعمارية الاستعمارية الملونة والمحفوظة جيدًا.

لكنه التقى بالسياح السود الذين شجعوه على الانحراف عن “السيناريو” وتحويل أنظاره إلى التراث الأفرو كولومبي. لقد ازدهرت فكرة عمل جديدة حيث شجع المزيد من الأمريكيين السود روشا على إجراء جولات تركز على ثقافة السود في كولومبيا ، كما أوضح.

قال: “لقد بدأت في القيام بجولات خاصة حتى بدأ الناس في وضع اسمي في مجموعات سفر بلاك ، وهكذا بدأ كل شيء”.

يدير Rocha الآن شركته السياحية الخاصة ، والتي تنقل الزوار أيضًا إلى مواقع قريبة مثل جزيرة Baru و San Basilio de Palenque ، وهي قرية تأسست في أوائل القرن الثامن عشر من قبل العبيد الهاربين.

قال إن الجميع مرحب بهم في جولاته ، لكن روشا يعترف بأن 99٪ من زبائنه هم من الأمريكيين السود والمسافرين السود من كندا وأوروبا ، الذين لديهم فضول لمعرفة كيف كان أداء المغتربين الأفريقيين في أجزاء مختلفة من العالم.

متعلق ب: كولومبيا تخفف قيود فيروس كورونا لإنقاذ الاقتصاد مع ارتفاع معدل الوفيات

قال بعض المسافرين إنهم انضموا إلى جولة روشا لأنها تُظهر جانبًا من التاريخ لا يُروى غالبًا في الكتب المدرسية.

لقد تعلمنا عن الإسبان والأماكن المختلفة التي استعمروها. لكن ما لم نتعلمه هو تاريخ العبيد الذين بنوا هذه البلدان “.

نوريل كومبست ، سائحة من شيكاغو

لقد تعلمنا عن الإسبان والأماكن المختلفة التي استعمروها. قالت نوريل كومبيست ، الزائرة من شيكاغو ، التي قامت مؤخرًا بجولة روشا في كارتاخينا ، “لكن ما لم نتعلمه هو تاريخ العبيد الذين بنوا هذه البلدان”.

“أردت فقط سماع تجربة مكان يوجد فيه الكثير من السود من وجهة نظر شخص أسود.”

ماك شيد ، سائح من ولاية ماريلاند

قال ماك شيد ، من ولاية ماريلاند ، إنه انضم إلى الجولة لأنها قدمت منظورًا فريدًا. قال: “أردت فقط سماع تجربة مكان يوجد فيه الكثير من السود من وجهة نظر شخص أسود”.

قالت روشا إنه من خلال النشاط والفن ، أصبح السكان الكولومبيون المنحدرون من أصل أفريقي في المدينة مرئيين بشكل متزايد. ينعكس ذلك الآن في الجداريات والتماثيل والأماكن العامة التي سميت على اسم الكولومبيين السود.

بينما برز العديد من الكولومبيين المنحدرين من أصل أفريقي في مجالات مثل الموسيقى والرياضة ، تشير روشا إلى أن التمييز لا يزال سائدًا.

وقال: “نحن نعيش في بلد ، منذ أجيال ، تحت سيطرة الأقوياء ، لذلك من الصعب على الأقليات أن تنجح”. “ولكن شيئًا فشيئًا ، نقوم بإجراء تغييرات ، ونأمل أن تتحسن الأمور لشعبنا.”



Source link

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *